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Cours de marche à Kyoto: La balade du chemin de la philosophie, le monde de Zen et Wabi-sabi

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Voici la série de guides en français de Kyoto qui regorge d'informations sur les cachettes et les lieux secrets de Kyoto qui ne figurent pas dans les guides de voyage ordinaires. Cette fois, je vous présenterai une promenade sur le chemin de la philosophie à Kyoto Higashiyama.

Je suis japonaise et j'habite actuellement à Yokohama. J'ai vécu à Kyoto quand j'étais étudiant. J'ai eu très envie de Kyoto dès mon plus jeune âge et je suis allé dans une université à Kyoto pour réaliser mon rêve de vivre à Kyoto. Quand j'étais étudiant, je me promenais beaucoup à Kyoto. Par conséquent, je connais beaucoup de bonnes choses à propos de Kyoto.

Ces dernières années, le nombre de touristes étrangers visitant Kyoto a fortement augmenté d'année en année, et en particulier, le nombre de visiteurs des pays asiatiques a considérablement augmenté. Pour être honnête, voyager à Kyoto n'est plus recommandé. Surtout en haute saison, les principaux sites touristiques sont pleins de monde. C'est comme les Champs-Elysées à Paris en haute saison. Cependant, si vous choisissez un endroit, vous pouvez toujours explorer le quartier encore calme de Kyoto. Je voudrais vous présenter comment vous pouvez explorer Kyoto et apprendre à connaître l'essence de Kyoto.

Le cours introduit cette fois est un cours pour explorer le côté est de Kyoto. Le point de départ est Nanzen-ji, et le point d'arrivée est Ginkaku-ji. Les deux sont des temples très célèbres à Kyoto et sont visités par de nombreux touristes. C'est un parcours qui marche sur une route étroite et magnifique appelée "Tetsugaku-no-michi: 哲学の道" le Chemin de la philosophie, qui est d'environ 2,6 km.

La raison pour laquelle on a commencé à l'appeler le chemin de la philosophie vient du fait que les philosophes de l'Université de Kyoto Kitaro Nishida (西田幾多郎) et Hajime Tanabe (田邊元) ont préféré se promener et concevoir des idées.

Ce cours représente le côté est de Kyoto, avec de nombreuses attractions en chemin.

  • 南禅寺 (Nanzen-ji)
  • 禅林寺,永観堂 (Zenrin-ji,Eikan-do)
  • 熊野若王子神社 (Kumano-Nyakuou-Jinja)
  • 光雲寺 (Koun-ji)
  • 泉屋博古館 (Senoku-Hakuko-Kan)
  • 大豊神社 (Ootoyo-Jinja)
  • 霊鑑寺 (Reikan-ji)
  • 安楽寺 (Anraku-ji)
  • 法然院 (Hounen-in)
  • 銀閣寺 (Ginkaku-ji)

南禅寺 (Nanzen-ji)

Nanzen-ji (南禅寺) est un temple de Daihonzan (大本山) de l'école Nanzen-ji de la secte Rinzai (臨済宗の南禅寺派) à Sakyo-ku (左京区), Kyoto. Daihonzan (大本山) fait référence aux temples qui occupent une place particulière dans une secte particulière du bouddhisme japonais. C'est comme le Vatican dans le catholicisme. Il a été fondé en 1291 après JC.

Voici la page d'accueil de Nanzen-ji.

Voici la carte complète des quartiers de Nanzen-ji.

三門 (San-mon ), La Porte principale

À l'approche de Nanzen-ji, vous passerez d'abord par une grande porte en bois. C'est la porte appelée San-mon (三門). Nous sommes bouleversé par sa taille. "Nanzen-ji San-mon" est un endroit où Ishikawa Goemon dit la célèbre phrase en disant "Superbe vue! Superbe vue!" dans le deuxième acte de "San-mon Gosan-no-kiri" (楼門五三桐) de Kabuki.

Au deuxième étage de Sanmon se trouvent des statues de Shaka-Nyorai (釈迦如来) et de Juroku-Rakan (16 Arhats: 十六羅漢像).

  • Shaka-Nyorai=釈迦如来=Bouddha=Siddhartha Gautama
    Fondateur du bouddhisme
  • Jūroku-Rakan=十六羅漢=16 Arhats
    16 personnes qui ont vécu longtemps après avoir reçu les ordres de Bouddha et ont transmis les enseignements de Bouddha aux générations futures.

法堂 (Hōdō)

Après une courte promenade à travers le Sanmon, vous atteindrez un grand bâtiment en bois appelé Hōdō (法堂). Le Hōdō est l'endroit où les événements et les services commémoratifs officiels ont lieu, et est le bâtiment principal du temple Nanzen-ji.

方丈 (Hōjō)

Si vous allez plus loin, vous serez conduit vers un bâtiment appelé Hōjō. Hōjō est l'un des points forts du temple Nanzen-ji. Hōjō est un endroit où les moines des temples vivaient ou étaient autrefois utilisés comme maisons d'hôtes. Admirez les magnifiques jardins zen, l'architecture sophistiquée et son intérieur.

Il y a un grand Hōjō (Dai-Hōjō, 大方丈) et un petit Hōjō (Shō-Hōjō). Dai-Hōjō aurait été reconstruit en réponse à un cadeau du palais impérial de Kyoto (京都御所), Shō-Hōjō aurait déménagé une partie du château de Fushimi (伏見城).

Les jardins Dai-Hōjō(grand) et Shō-Hōjō(petit) sont des jardins Karesansui (枯山水), qui sont l'une des méthodes traditionnelles du jardin japonais. Le jardin Karesansui, qui représente le paysage naturel à l'aide de pierres et de sable, est une représentation du monde de Wabi-sabi. Shō-Hōjō's Karesansui est une œuvre récente, réalisée en 1966.

De nombreuses peintures de portes coulissantes de maîtres de l'époque Edo sont exposées dans la salle, mais tout ce qui est actuellement exposé sont des photographies numériques.

À Shō-Hōjō, il y a une salle appelée "Tora no Ma" (虎の間 =La Chambre de Tigre), qui présente 40 peintures sur le thème du tigre appelés "Gun-Ko-Zu" (群虎図 =Images de plusieurs tigres). Cependant, ils s'agissent également des copies numériques. De nombreux sites décrivent les peintures des portes coulissantes du tigre par des œuvres de Kanō Tanyu (狩野探幽), mais on sait qu'ils s'agissent en fait des œuvres de plusieurs peintres de l'école Kanō, y compris Kano Tanyu.

南禅寺、疎水(水路閣) Nanzen-ji Sosui (Suirô-kaku)

Cela n'a rien à voir avec la secte Nanzen-ji ou Rinzai, mais il y a plus de 130 ans, un canal d'irrigation a été construit dans les locaux de Nanzen-ji pour drainer l'eau du lac Biwa. Cet endroit est souvent utilisé pour tourner des séries télévisées japonaises.

Cet aqueduc est un bâtiment en brique, apparemment de style occidental. Il a été achevé en 1889. L'ère des samouraïs s'est terminée en 1868, à peine 21 ans plus tard. C'est la preuve que le Japon a rapidement adopté une culture de style occidental. Il est intéressant de noter que l'architecture japonaise traditionnelle de Nanzen-ji et l'architecture occidentale de style brique sont situées sur le même site.

Si vous atteignez cet endroit sans connaître l'arrière-plan, c'est un spectacle mystérieux.

南禅寺参道 (L'approche Nanzen-ji) & Yudōfu (湯豆腐)

Le long de l'approche de Nanzen-ji, il y a des restaurants où vous pourrez déguster du yudōfu (湯豆腐). Le yudōfu est un type de nourriture japonaise et est un plat chaud utilisant du tōfu. Il y a deux zones à Kyoto où vous pouvez déguster du yudōfu, une est près de Nanzen-ji et l'autre autour d'Arashiyama. Si votre temps et votre budget le permettent, assurez-vous de goûter le yudōfu de Nanzen-ji.

C'est un plat très délicieux et familier pour les Japonais, mais certains étrangers ont dit qu'ils n'avaient pas beaucoup de goût. De plus, le yudōfu qui est servi dans des restaurant spécialisé au yudōfu à Kyoto est assez cher. Avant d'entrer dans un restaurant de yudōfu, vérifiez votre budget et vos préférences gustatives.

C'est une cuisine simple unique au Japon qui profite de la bonté des ingrédients. Vous pouvez en profiter à la fois en beauté et en goût.

Avant de partir pour une promenade sur le chemin de la philosophie, faites un petit arrêt

Si vous venez à Nanzenji, il y a une route que vous devez absolument traverser. L'itinéraire est indiqué sur cette carte Google.

Je pense que cette route est l'un des endroits où vous pouvez voir le paysage le plus semblable à Kyoto. Si vous allez marcher ici, le printemps est absolument recommandé. Marcher ici tout en regardant les cerisiers en fleur des deux côtés de la route est une expérience précieuse.

禅林寺, 永観堂: (Zenrin-Ji, Eikan-dō)

Quittez Nanzen-ji et marchez environ 5 minutes pour atteindre Zenrin-ji. Zenrin-ji est un temple de l'école Zenrin-ji du bouddhisme Jōdo Nishiyama à Sakyo Ward, Kyoto. Il est également connu sous le nom d'Eikando. Il a été fondé en Ninju-3, 853 après JC.

Voici la page d'accueil de Zenrin-ji, Eikan-dō.

Vous pouvez voir la vue complète de Zenrinji ici. Je suis désolé, mais il est écrit en japonais.

Zenrin-ji vue entière

L'un des points forts de Zenrin-ji est les feuilles d'automne. Si vous visitez Zenrin-ji à l'automne, vous pourrez voir les superbes feuilles d'automne. Le paysage du jardin du temple qui est devenu rouge est exactement l'un des paysages représentatifs du Japon.

Le site de Zenrin-ji est assez grand, il faut donc du temps pour le regarder lentement. Mais ça vaut le temps de le regarder. Veuillez regarder jusqu'à ce que vous soyez satisfait. La mousse est également merveilleuse à Zenrin-ji. C'est une vue vraiment spectaculaire du Japon.

熊野若王子神社 (Kumano-Nyakuōji-Jinja)

C'est un Sanctuaire shinto en tant que divinité gardienne d'Eikando, qui a été consacré en 1160 par l'empereur Shirakawa après avoir encouragé Kishu Kumano Gongen. Connaissez-vous la différence entre un sanctuaire shinto (神社:Jinja) et un temple (寺:Tera)?

Les sanctuaires shinto sont dédiés au shintoïsme ancien du Japon, où la famille impériale, les ancêtres des clans et les esprits tels que les grands et les dieux sont consacrés comme des divinités.

D'un autre côté, les temples sont dérivés du bouddhisme et ont une origine complètement différente des sanctuaires shinto.

La relation entre les sanctuaires et les temples n'est pas simple. Dans certains cas, comme Eikando et le sanctuaire Kumano-Nyakuouji-Jinja, les sanctuaires servent de gardiens des temples.

叶 匠壽庵 京都茶室棟 (Kanou Shōzu-an Kyoto Sashitu-to)

La maison de thé de style japonais à l'aspect traditionnel. Il est très proche du sanctuaire de shinto 熊野若王子神社 (Kumano-Nyakuōji-Jinja).

C'est un salon de thé de style japonais. S'il vous plaît profiter du monde des bonbons japonais traditionnels et beaux et du thé japonais. Vous pouvez également prendre un repas légèrement.

Ceci est la page d'accueil de 叶 匠壽庵 京都茶室棟 (Kanou Shōzu-an Kyoto Sashitu-tō)

Bien qu'il s'agisse d'une chaîne de confiseries japonaises qui est également entrée à Tokyo, la compatibilité des bonbons japonais avec l'atmosphère de Kyoto est toujours exceptionnelle.

閑雲庵 (Kan-un-an), La maison d'hôtes japonaise traditionnelle

Plus loin sur le chemin de la philosophie, vous passez devant une maison d'hôtes traditionnelle de style Machiya à Kyoto. Machiya est comme un appartement où les artisans japonais vivent ensemble, et beaucoup d'entre eux existaient dans les vieilles villes de château japonais. Dans les temps modernes, seul le nom reste, et il n'y a presque pas de vrai Machiya.

Cliquez ici pour le site Kan-un-an

Cette maison d'hôtes n'est pas un vrai Machiya mais une maison d'hôtes construite comme un Machiya.

Cliquez sur le lien ci-dessous pour réserver votre hébergement.

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泉屋博古館 (Sen-oku Hakuko Kan)

Allez plus au nord sur le chemin de la philosophie (Tetsugaku-no michi:哲学の道), tournez à gauche au pont Otoyo (大豊橋) et marchez jusqu'à Kagaya-dori, où vous trouverez Senoku-Hakuko Kan (泉屋博古館). Sen-oku Hakuko Kan (泉屋博古館) est un musée situé à Shishigatani (鹿ケ谷), Sakyo-ku (左京区), Kyoto, qui expose des antiquités chinoises.

Cliquez ici pour le site Web de Sen-oku Hakuko Kan (泉屋博古館)

Sen-oku Hakuko Kan (泉屋博古館) a été créée en tant que fondation en 1960 dans le but principal de préserver les anciens articles en bronze chinois collectés par la famille Sumitomo et de mener une coopération de recherche avec des chercheurs en archéologie.

安楽寺 (Anraku-ji)

Marchez environ 500 mètres plus au nord. Ensuite, vous passez devant l'entrée de Anrakuji (安楽寺), associée à Hōnen-shōnin (法然上人).

Site officiel d'Anrakuji (japonais)

Il y a presque toujours histoire de répression de religion dans chaque pays et dans chaque religion. "Anraku-ji" (安楽寺) présenté ici a également une histoire de répression. En particulier, les religions émergentes qui viennent de naître et sont rapidement soutenues par le public ont tendance à faire l'objet de répression.

Cette zone est une terre associée à Hōnen-shōnin (法然上人) qui est le fondateur de la secte Jōdo-shū (浄土宗). Au début de la période de Kamakura (鎌倉時代), deux moyens, les apprentis d'Hōnen-shōnin, Jūren-bō (住蓮房) et Anraku-bō (安楽房), ont construit un dōjō bouddhiste de Nenbutsu(念仏=Nianfo), "Shikagatani-Sōan" (鹿ヶ谷草庵), pour encourager les gens au Nenbutsu. On dit que "Shikagatani-Sōan" n'était pas situé dans l'actuel temple Anraku-ji (安楽寺) ou Hōnen-in (法然院), mais dans une montagne plus à l'est.

Le nouveau style de la secte Jōdo-shū, qui récite le Nenbutsu, était largement soutenu à l'époque. Cependant, les activités étaient menacées par les groupes bouddhistes existants à l'époque, tels que le temple Enryaku-ji de la secte Tendai (天台宗延暦寺), et les groupes et pouvoirs religieux existants à l'époque tentaient de supprimer la secte Jōdo-shū par de tels moyens.

À cette époque, Matsumushi-himé (松虫姫), 19 ans, et Suzumushi-himé (鈴虫姫), 17 ans, qui étaient les officiers féminins de Gotoba-Jōkō (後鳥羽上皇, Jōkō:l'empereur enlevé), ont également été impressionnés par l'écoute des enseignements de Nenbutsu par Jūren-bō (住蓮房) et Anraku-bō (安楽房). L'âge des deux moines est inconnu car leurs années de naissance sont inconnues, mais ils étaient probablement jeunes. Et peut-être qu'ils étaient beaux.

Matsumushi-himé (松虫姫) et Jūren-bō (住蓮房)

Suzumushi-himé (鈴虫姫) et Anraku-bō (安楽房)

Un jour, les deux himé (=princesses) ont quitté le Palais impérial de Kyoto (京都御所) sans autorisation en utilisant l'absence de Gotoba-Jōkō et ont supplié deux moines de shukke (=出家: Consacrer au bouddhisme). Les deux moines n'ont pas admis au début leurs shukke, mais ont finalement été impressionnés par la passion des deux princesses et ont enfin admis.

C'est le début de la tragédie. On dit que Gotoba-Jōkō, contrairement aux groupes bouddhistes existants, était relativement tolérant à l'égard de la secte Jōdo-shū émergente. Cependant, une personne malveillante a dit à Gotoba-Jōkō que les actions des deux princesses sont les infidélités envers les deux moines. Après avoir été enragé par cela, Gotoba-Jōkō a arrêté quatre moines, y'compris les deux moines, et finalement décapité les quatre. Non seulement cela, il a également exilé des moines associés à la secte Jōdo-shū, y compris Hōnen-shōnin. Après cet incident, les deux princesses ont vécu sur une petite île de la mer de Seto, mettant fin à leurs courtes vies.

"Shikagatani-Sōan" (鹿ヶ谷草庵) a été dévasté parce que deux moines ont été décapités. Par la suite, Hōnen-shōnin est revenu d'exil et a ordonné de reconstruire "Shikagatani-Sōan" pour pleurer les deux moines. Et ce temple a été nommé "Jūrenzan Anraku-ji" (住蓮山安楽寺).

On dit que Anrakuji a été déplacé vers son emplacement actuel vers 1532-55 après JC, plus de 300 ans après cet incident.

法然院 (Hōnen-in Temple)

En passant la route de la philosophie plus au nord après Anraku-ji (安楽寺), vous arrivez à un temple appelé Hōnen-in Temple (法然院). Comme son nom l'indique, Hōnen-in est un temple lié à Hōnen-shônin (法然上人) qui était actif au début de la période Kamakura.

Site officiel de Hōnen-in (japonais)

Hōnen-in, comme Anraku-ji, semble être lié à l'histoire de la tragédie mentionnée dans l'introduction d'Anraku-ji. Cependant, depuis que le temple a été construit pendant l'époque d'Edo (江戸時代), en 1680 après JC, il n'a pas été directement lié à l'incident car il y a plus de 450 ans depuis l'histoire de la tragédie.

C'est le temple calme avec peu de visiteurs, mais beaucoup de gens viennent voir les superbes feuilles d'automne pendant la saison d'automne. Honen-in n'est pas très connu par rapport aux temples typiques de Kyoto, mais si vous marchez sur le chemin de la philosophie (哲学の道), cela vaut le détour. Si c'est l'automne, vous aurez peut-être de la chance. Il ne fait aucun doute que vous serez impressionné en voyant les merveilleuses feuilles d'automne.

Mais le charme de Hōnen-in n'est pas seulement les feuilles d'automne. La saison des fleurs de camélia est également merveilleuse. Le camélia fleurit en même temps que les cerisiers en fleurs au printemps. Si vous visitez Hōnen-in au printemps, vous aurez peut-être aussi de la chance.

La fleur camélia est appelée "Tsubaki" en japonais. Bien qu'il s'agisse d'un arbre qui existe au Japon, en Chine et en Asie du Sud-Est, le camélia est discrètement présent dans diverses œuvres littéraires au Japon depuis l'Antiquité. Au Japon, il existe une culture dans laquelle les fleurs de camélia flottent sur l'eau et sont appréciées. Les fleurs jouent un rôle très important en parlant de la culture japonaise. Comme les fleurs de cerisier, le camélia est l'une des fleurs les plus importantes de la culture japonaise. Savoir comment les fleurs qui symbolisent chaque saison sont représentées dans la culture japonaise est très important lors d'un voyage au Japon.

銀閣寺道 (Ginkaku-ji michi)

Quittez Hōnen-in (法然院) et dirigez-vous plus au nord sur le chemin de la philosophie. Ensuite, vous atteindrez l'approche du temple Ginkaku-ji (銀閣寺), qui s'appelle Ginkaku-ji michi (銀閣寺道).

Des deux côtés de la route Ginkaku-ji, il existe de nombreuses boutiques de souvenirs qui se trouvent souvent dans les sites touristiques à Kyoto, mais ce chemin est étrange et pas aussi flashy que les autres principaux sites touristiques de Kyoto.

Non, c'est plus comme un quartier résidentiel ordinaire de Kyoto. Cela peut signifier la position de Ginkaku-ji à Kyoto. Kinkaku-ji (金閣寺) est un lieu touristique hyper majeur avec une superbe apparence, et il a l'air super flashy, tandis que Ginkaku-ji est moins flashy que Kinkaku-ji.

Après une courte promenade le long de la route de Ginkaku-ji michi, vous arriverez à l'entrée de Ginkaku-ji.

Maintenant, entrons dans l'enceinte du temple Ginkaku-ji. Ginkaku-ji est l'un des 17 sites du patrimoine mondial de Kyoto.

銀閣寺 (Ginkaku-ji)

Le 8ème Shōgun Ashikaga Yoshimasa (足利義政) de Muromachi Shogunate (室町幕府) a construit un pavillon qui imite le Shari-den (舎利殿=Kinkaku) du temple Kinkaku-ji (金閣寺). Le nom officiel de Ginkaku-ji est Jisho-ji (慈照寺). Soit dit en passant, le nom officiel de Kinkaku-ji est Rokuon-ji (鹿苑寺). Gin (銀) signifie argent. Comme vous le savez, Kin (金) à Kinkaku-ji signifie or. Ginkaku-ji n'a en fait rien à voir avec l'argent, contrairement à son nom. Bien que Kinkaku-ji soit recouvert de feuilles d'or comme son nom l'indique, il n'y a aucun fait que Ginkakuji était ou ait été couvert d'argent. C'est un fait surprenant.

Dans l'image ci-dessus, la gauche est Kinkaku-ji et la droite est Ginkaku-ji. Le degré d'éblouissement est complètement différent.

銀閣-観音堂 (Ginkaku-Kannon-dō)

C'est le bâtiment le plus emblématique de Ginkaku-ji. Bien qu'il soit plus modeste que le temple Kinkaku-ji, c'est un endroit très précieux où vous pouvez ressentir les caractéristiques de la culture Higashiyama (東山文化) qui mettent l'accent sur le Wabi-sabi. Pour être honnête, j'aime beaucoup plus le Ginkaku-ji que le super flashy Kinkaku-ji. Ce bâtiment est un site du patrimoine mondial et un trésor national du Japon.

東求堂 (Tōgū-dō)

Ce bâtiment est susceptible d'être dans la campagne japonaise. On dit qu'il a été érigé comme un lieu pour consacrer Amida Nyorai (阿弥陀如来像), mais il a également été utilisé comme salon de thé. Bien que ce bâtiment ne soit pas un site du patrimoine mondial, c'est un trésor national japonais.



庭園 (Teien=Jardin)

On dit que le jardin, soigneusement façonné avec du sable, représente le monde du Wabi-sabi. Cette formation de sable est également l'un des points forts de Ginkakuji. Prenez un moment pour regarder et ressentir ce que l'auteur veut exprimer.

天下一品、銀閣寺店 (Tenkaippin, Ginkaku-ji Ten)

Si vous êtes venu à Ginkaku-ji, allez un peu plus loin et visitez Tenka-Ippin Ramen Ginkaku-ji (天下一品ラーメン、銀閣寺店). Le ramen "Tenka Ippin" est le ramen le plus vendu à Kyoto. Le goût est un peu unique, donc les gens qui l'aiment et ceux qui ne l'aiment pas ont tendance à être clairement séparés. Bien sûr,  j'adore ce ramen et je suis allé très souvent dans ce restaurant de ramen pendant mes études universitaires. En ce moment, je ne vis pas à Kyoto, mais je veux toujours souvent manger ce ramen. Ramen définitivement addictif.


Le simple fait de regarder l'image ci-dessus vous donnera envie d'aller au restaurant de ramen. En marchant de Nanzen-ji à Ginkaku-ji, vous aurez faim. Le restraurant de ramen est à environ 1 km du temple Ginkaku-ji.

哲学の道は蛍の名所 (Le chemin de la philosophie est un lieu célèbre pour les lucioles)

Il est important de se rappeler que le chemin de la philosophie est également un lieu célèbre pour les lucioles. En fait, le chemin de la philosophie est un lieu célèbre pour les lucioles. Le ruisseau qui coule sur le chemin de la philosophie est un excellent habitat pour les lucioles.

Des lucioles peuvent être observées de mai à juin. Si vous visitez Kyoto à ce moment-là, assurez-vous de marcher sur le chemin de la philosophie et de voir des lucioles.

 

 

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